Wat gebeurde er na Standing Rock?

ik denk de grootste misvatting is dat het een protest was en dat de Water Protectors demonstranten waren, Josue Rivas , een inheemse fotograaf en journalist, vertelde BuzzFeed News over de demonstraties en kampementen bij Staande rots anno 2016.



De #GeenDAPL beweging bij Standing Rock werd gedwongen te ontbinden 26 februari 2017 , nadat hij de bouw van een controversiële oliepijpleiding die de wateren van de rivieren Missouri, Mississippi en Big Sioux bedreigde, niet kon stoppen en door land liep dat heilig was voor het Lakota-volk. Ondanks deze mislukking heeft de beweging eromheen veranderingen teweeggebracht die nog steeds van kracht zijn en een bewustzijn dat in het hele land tot gesprekken leidt.

Duizenden mensen verzamelden zich in de loop van negen maanden in de buurt van Cannon Ball, North Dakota. De beelden van lokale regeringstroepen – die werden beschermd door honden, tanks en schilden terwijl slaan Native Americans - werden al snel iconisch toen een intens debat over milieurechten op water woedde. Wat begon als een lokaal probleem op een afgelegen plek, werd een bredere strijd tussen ideologieën, het aantrekken van steun van over de hele wereld.



Wat er bij Standing Rock gebeurde, was iets dat we waarschijnlijk niet snel weer zullen zien. Mensen lieten hun leven vallen en kwamen naar de kampen omdat ze werden geroepen om op te komen voor het water, en daarbij maakten ze deel uit van iets dat groter was dan zijzelf, zei Rivas.

Standing Rock ontstak een vuur in zo velen van ons. Misschien was het omdat we eindelijk de kans kregen om een ​​volledig inheemse realiteit tastbaar te voelen. Kamp deed dat voor ons. En toen we vertrokken, waren we in staat om dat gevoel terug te brengen in onze gemeenschappen en zaden van hoop op een betere toekomst te planten, zei Matika Wilbur , een Swinomish en Tulalip fotograaf.

Amber Bracken voor BuzzFeed News

Sacred Stone Camp in de buurt van Cannon Ball, North Dakota, op 10 september 2016.

Voor veel niet-inheemse Amerikanen was dit een kort moment om rekening te houden met de pijnlijke geschiedenis van toe-eigening , landgebruiksrechten en inheemse gebruiken. Beroemdheden namen de zaak op zich, noemden de beweging in de lucht tijdens prijsuitreikingen en plaatsten de strijdkreet van #NoDAPL op sociale-mediaplatforms zoals Instagram.

Terwijl de beweging de aandacht trok, worstelde ze publiekelijk met gecompliceerde vragen over het verhaal over waar ze tegen protesteerden versus hoe de media erover berichtten, inheemse betrokkenheid, micro-agressies, herstelbetalingen en de blijvende effecten van kolonialisme en kapitalisme.

Toen het Standing Rock-verhaal door een inheemse lens werd verteld, kreeg je een ander perspectief omdat het persoonlijk was - het was niet alleen nieuws, maar eerder de manifestatie van de wildste dromen van onze voorouders, zei Rivas.

Ik kwam aan in het kamp en liep van haard naar haard, zei Wilbur. Californische inboorlingen boden vogelgezang aan met klapstokken en [dansten met gejuich]. Haudenosaunees zong met waterdrums in hun oude taal, Nakotas zong hartverscheurende Sundance-liedjes en Shinnecocks bood round-dance-liedjes aan. Er was een Northwest kustjam, een comedyshow en een hiphopshow. Er waren zelfs mensen die reggae speelden. Het was een avond die ik nooit zal vergeten. Ik hoorde een tante zeggen dat Standing Rock nu een plek is geworden waar ze de vrijheid voelt om een ​​indiaan te zijn. Ik voelde het ook. Ik voelde me die avond trots een indiaan te zijn.

Voor indianen was het protest de eerste keer in de moderne geschiedenis dat zoveel stammen samenkwamen voor een gemeenschappelijk doel, waardoor ceremonies en tradities konden worden gedeeld.

Standing Rock gaf ons een gevoel van vrijheid dat mijn generatie niet had ervaren, zei Rivas. Er was veel genezing van voorouderlijk trauma en verzoening in de kampen. We weten echter dat dit huidige systeem werkt op een manier die onze geest tot slaaf wil maken. Ik denk dat mensen na Standing Rock wisten dat een andere wereld mogelijk is, een wereld waarin we onze verbinding met de aarde behouden en vechten voor het recht om mens te zijn.

Na Standing Rock gingen activisten door naar andere protesten — het Line 3-protest in het noorden, het Bayou Bridge-protest in het zuiden. Anderen begonnen te werken aan de desinvestering van pijpleidingen, bewustmaking van inheemse rechten en werken aan bredere milieu- en sociale doelen in het hele land.

Toen mensen naar de kampen kwamen, namen ze deel aan een paradigmaverschuiving in bewustzijn; ze wakkerden de mensheid en onze relatie met de natuurlijke wereld aan, zei Rivas. Het heilige vuur in het kamp vertrok met ons allemaal en ontstak een grotere beweging van Waterbeschermers over de hele wereld. Standing Rock was het begin van iets bijzonders en het werk is niet gedaan.

BuzzFeed News werkte met vijf fotografen en interviewde 20 deelnemers van Standing Rock om een ​​jaar later te zien wat de beweging voor hen betekent.

Chase Iron Eyes, Hunkpapa Lakota



Daniella Zalcman voor BuzzFeed News

Chase Iron Eyes is een activist, politicus en advocaat. We bevinden ons in deze staat waar water geen waarde heeft - veel van deze dingen die we als natuurlijke hulpbronnen zien, worden ook gezien als zonder intrinsieke waarde, zei hij. Wat ik heb geleerd door het gevecht met de pijpleiding, is dat we voor inheemse volkeren een rol moeten spelen bij het helpen van deze plaats bij de overgang van een gekoloniseerde staat naar het opnieuw beschaven van de wereld. Wat ons als beschaving is verkocht... het is niet beschaafd.

Inheemse volkeren vechten al heel lang terug als reactie op de aantasting, maar we moeten een actieve rol op zich nemen om de wereld door te geven wat we weten. … De oorspronkelijke volkeren van dit land zijn nog steeds gezegend met een zeer reële verbinding met het heilige, met de aarde. Maar we hebben die ideeën geabstraheerd - we hebben geleden onder een kolonisatie van de geest en de geest. Maar het pijpleidinggevecht heeft de grenslijn erg visceraal gemaakt. Ons water, ons land, dat is de ware bron van alle waarde.

Het pijpleidinggevecht heeft ons DNA veranderd.

LaDonna Brave Bull Allard, Hunkpapa Lakota en Blackfoot



Daniella Zalcman voor BuzzFeed News

LaDonna Brave Bull Allard is historicus en activist van Standing Rock Lakota en was verantwoordelijk voor de oprichting van het eerste verzetskamp in Cannon Ball om te protesteren tegen de Dakota Access Pipeline.

Weet je, ik heb mezelf nooit als een activist beschouwd, zei ze. Ik rende naar een zetel in het Huis, mijn vader was politieagent en ik groeide op met dit idee van de wet. Je gaat naar school, je gaat naar de universiteit, je werkt hard, al deze dingen waarmee we zijn grootgebracht. Ik heb dus nooit deelgenomen aan activisme. Ik wist niet eens precies wat activisme was.

Daar heb ik moeite met dingen. Mensen zeggen: 'oh, de beweging is voorbij.' Maar het is nog steeds mijn thuis. Ik ga nergens heen. Ik vecht nog steeds. Ik ben pas klaar als die pijpleiding uit die grond is gegraven. Ik ben nog maar net begonnen.

Nu is ons systeem zo gebouwd dat [vervuilers] een kleine boete betalen, en dat alles in orde is. En toen leerde ik dat het systeem niet rechtvaardig is. Amerikaanse wetten zijn geen gerechtigheid. Mijn volk heeft nooit gerechtigheid gehad.

Ik heb hier de wreedste vormen van onrecht gezien. Aan de andere kant heb ik in de kampen gezien hoe we zouden moeten leven. Ik heb de eenheid gezien, het gebed, de ceremonie, het medeleven. Ik heb gezien waar alle religieuze groepen samenkwamen. Ik heb gezien waar alle stammen bij elkaar kwamen. Ik heb gezien waar al onze niet-inheemse bondgenoten samenkwamen. Ik denk dat het iets is dat de wereld nog nooit eerder heeft gezien.

Alex Romero, Oglala Lakota



Daniella Zalcman voor BuzzFeed News

Alex Romero is een Lakota-rijder en rancher die deel uitmaakte van de vreedzame aanklacht tegen het Morton County Sheriff's Office in Standing Rock op de eerste dag van de bouw van de Dakota Access Pipeline in augustus 2016. Romero, oorspronkelijk afkomstig uit Pine Ridge, wordt beschouwd als een van de eerste Lakota-vrouwen die meedeed aan dat specifieke soort ceremonie.

Ik dacht dat het heel belangrijk was, niet alleen voor mij, maar ook voor mijn kinderen om deel uit te maken van deze beweging, zei ze. Iedereen kwam samen - alle inheemse naties uit de hele Verenigde Staten. Ze kwamen allemaal samen als een hele bijeenkomst van inheemse mensen. Dat was belangrijk. En het was belangrijk om de wereld te laten zien dat we er nog zijn. We leven op een eigentijdse manier, maar we dragen ook nog steeds onze traditionele manieren.

We dragen onze Horse Nation-praktijk door ons gezin - en dus was het belangrijk dat mijn dochter bij mij was. Zo leren we en geven we onze wegen door. Ik denk dat dit haar heeft laten zien dat er een diepere verantwoordelijkheid is om niet alleen een bijdragend lid van de samenleving te zijn, maar ook om haar wegen en wat zij denkt dat goed is te handhaven.

Het was belangrijk om iedereen eraan te herinneren dat er grotere dingen zijn om voor te vechten - het water, de aarde. We leven stroomafwaarts van Standing Rock - als we het niet beschermen en het land niet beschermen, schaden we onszelf. Het water en het land hebben geen stem - dus we moeten opstaan ​​en ze verdedigen.

Greg Gray Cloud, Crow Creek Dakota



Daniella Zalcman voor BuzzFeed News

Greg Gray Cloud is een Lakota-rijder, therapeut en activist op zijn ranch in het Rosebud-reservaat in South Dakota. Hij leidde een groep ruiters in een vreedzame aanval tegen het Morton County Sheriff's Office op de eerste dag van de bouw van de Dakota Access Pipeline. Hij is de medeoprichter van Wica Agli, een non-profitorganisatie die een einde wil maken aan huiselijk geweld, en de medemanager van de Sinte Gleska Horse Ranch.

Wanneer is de laatste keer dat onze mensen een coup telden? hij zei. Het is niet meer geweest sinds Crazy Horse nog leefde. Het is nu 150 jaar geleden. Vandaag is de dag. Vandaag is de dag. Onze mensen moeten opnieuw bijeenkomen en ons opnieuw voorstellen. Maar dit is een ceremonie - het is niet bedoeld om iemand pijn te doen.



Daniella Zalcman voor BuzzFeed News

Links, een bord met verboden toegang in de buurt van waar het Standing Rock-kampement had gestaan ​​buiten Cannon Ball, N.D. Rechts, een aanhangwagen ontworpen door staat geparkeerd in de buurt van het huis van Ladonna Brave Bull Allard.

Siera Begaye, Diné (Navajo Nation)



Josue Rivas voor Buzzfeed Nieuws

De volledige naam van Siera Begaye, die ze gebruikt in traditionele begroetingen, is:

Yá'át'ééh, Shí éí Siera Begaye yinishyé, Tabaaha nishłį́, Tsé Ńjíkiní bashishchiin, Bilagána dashicheii, Tsi'naajinii dashinalí, Ákót'éego diné asdzáán nishłį́

De eerste keer dat ik een podium kreeg om te spreken over aanranding en misbruik was in Standing Rock, zei ze. Ik maakte deel uit van een mars genaamd Kik Ta! Wake Up, een bijzonder project onder leiding van Rebecca Nagle en andere inheemse vrouwen. Het was weer een stap van genezing voor mij, mijn zussen en onze Nahasdzáán (Moeder Aarde). De parallellen tussen het misbruik dat onze Moeder Aarde doormaakt en het misbruik dat onze inheemse vrouwen doormaken is hartverscheurend. Zij is onze levensgever. Zij is tot wie we ons wenden, om te bidden. Bidden, overleven, bij al onze inheemse volkeren zijn, is een stap op onze voortdurende reis naar genezing.'

Naelyn Pike (Chiricahua Apache/San Carlos Apache-stam)



Tomás Karmelo Amaya voor BuzzFeed News

Vóór Standing Rock waren er veel veldslagen, zoals Oak Flat, Keystone XL Pipeline, de winning op heilig land. Na Standing Rock zal er zoveel meer zijn om voor te vechten. Bedrijven en vuile politici dachten misschien dat ze de strijd hadden gewonnen, maar ze zullen de oorlog niet winnen. Dit is een geestelijke oorlog, niet alleen voor de bescherming van onze moeder, de aarde, maar ook voor ons recht om mens te zijn en vrij te leven.

Door de moeilijke tijden grepen we vast aan gebed en de tradities die aan ons werden doorgegeven terwijl we het water en de heilige landen beschermden. Toen ik de geest van de aarde en onze voorouders achter me voelde, kon ik niet anders dan bidden omdat ik weet dat dit het begin is van een grote verandering in ons leven en voor de elementen van de aarde. Het is de toekomst waarop we ons voorbereiden, omdat we niet alleen vechten tegen de Dakota Access Pipeline of Resolution Copper. We vechten tegen het onzichtbare, en dat is hebzucht en macht. In deze tijd van chaos zullen het de jongeren zijn die ons de energie zullen geven om de strijd te voeren en de wijsheid die onze voorouders ons hebben gegeven, die ons bij onze wortels zullen houden. Dit is slechts het begin.

Matt Remle, Hunkpapa Lakota



Matika Wilbur voor Buzzfeed Nieuws

Matt Remle, die werkt voor de Indiaanse nieuwssite Last Real Indians, vertelde BuzzFeed News dat het zijn familie was die hem voor het eerst vertelde over de bezorgdheid dat de pijpleiding in het water bij Standing Rock zou lekken.

In december 2015, lang voordat Standing Rock nationale aandacht begon te krijgen, belden mijn familieleden me en zeiden: 'We maken ons zorgen dat dit doorkomt.' De gemeenschap was zich er grotendeels niet van bewust - zelfs op Standing Rock - omdat [pijpleidingsfunctionarissen] niet overleggen of vergaderen zoals het hoort. Een van mijn projecten is het schrijven en redigeren van Last Real Indians en daar zijn we dan ook mee begonnen: mensen informeren over wat er gebeurde. Negen maanden lang kwam alle informatie uit Last Real Indians. Dat was mijn vroege betrokkenheid.

Het schakelde om toen bulldozers naar binnen gingen en ze de honden op mensen loslieten. Ik dacht, Het is een verloren strijd om vast te houden aan het morele en ecologische argument. Deze bedrijven geven er niet om .

Kijk, we moeten meer denken als de banken. Het zijn kapitalisten en geld is wat ze kennen en waar ze om geven. Dus ga naar de bronnen en straf ze. Zeg tegen hen: 'Als u wilt investeren in bedrijven zoals Energy Transfer Partners, dan gaat u miljarden verliezen.' Wells Fargo?” En [raadslid Kshama Sawant] zei: “Natuurlijk, schrijf het op. Laten we het waarmaken. ' Het was $ 3 miljard per jaar met een contract van zeven jaar.

We hebben ook stukken aan de wetgeving toegevoegd die zouden voorkomen dat Seattle van Wells Fargo naar Bank of America of JP Morgan Chase springt. Dus [we] hebben de ordonnantiemaatregelen opgesteld die banken onder druk zouden zetten om maatschappelijk verantwoorde bankpraktijken toe te passen - een hele reeks criteria.

Als een bank wil bieden op het contract van een stad, moeten ze vragen beantwoorden zoals: Bent u belegd in fossiele brandstoffen? ? privé gevangenissen ? Detentiecentra voor immigranten ? Roofzuchtige leenpraktijken tegen gekleurde gemeenschappen ? En hoe ze die vragen beantwoorden, is van invloed op hoe hun biedingen worden gescoord. Het geeft hen de keuze om bijvoorbeeld te profiteren van stadscontracten of pijpleidingen.

Hierna volgde een tweede resolutie na de pijpleidingen die Trudeau in Canada had goedgekeurd. We hebben een stuk aangenomen dat zegt dat als een bank geld geeft aan teerzandprojecten, ze automatisch niet mogen bieden op contracten in Seattle. Geef je geld aan Keystone XL? Dan heb je pech in Seattle.

Nikkita Oliver, niet-inheems



Matika Wilbur voor Buzzfeed Nieuws

Nikkita Oliver is een advocaat en voormalig burgemeesterskandidaat uit Seattle.

Standing Rock heeft mijn huidige werk laten groeien. Ik ben altijd op dit traject geweest om zwarte mensen en zwarte gemeenschappen op één lijn te zien met inheemse mensen en werk te doen dat ons dichter bij elkaar brengt.

Voor mij heb ik verzet in de frontlinie gedaan en ben ik de politie in Seattle tegengekomen, en naar Standing Rock gegaan om dat op een volkomen wetteloze manier te zien ... wetteloze betekenis al deze mensen die verondersteld worden het rechtssysteem te vertegenwoordigen zijn letterlijk tegen alles ingaan wat de wet zegt. Ik denk gewoon dat het me echt verder heeft geduwd in mijn overtuiging dat we ons verzetten en ons alternatieve systeem bouwen, dus we zijn niet altijd in de positie dat we ons ertegen moeten verzetten.

Dus van Standing Rock kwam ik terug naar Seattle om met mensen als Rachel Heaton en Matt Remle te bouwen aan desinvestering en nu dit idee van een alternatief banksysteem. Het gekke aan de evolutie van desinvestering in openbaar bankieren [is dat] openbare banken een charter en missie hebben en hoe je ze ook schrijft, dicteert wat de bank doet. Dus stel dat het was om kwetsbare gemeenschappen van Seattle te dienen - dat is waar al het verdiende inkomen van de banken naartoe zou moeten gaan.

We hoeven alleen maar onze eigen alternatieve systemen te bouwen - economisch, gezondheid, huisvesting - die dienen en eren zoals we zijn en wie we willen zijn.

We kunnen ons hele leven vechten om dit systeem te laten afbreken en aan het einde ervan niets anders of beters over te laten voor onze kinderen. Als het mijn tijd is om verder te gaan, wil ik iets beters voor hen hebben achtergelaten om aan deel te nemen en door ondersteund te worden. Dus de desinvestering en het idee van openbare banken en de vele andere dingen waar we het over hebben, geven me hoop dat we iets beters kunnen doen ... zolang we kunnen voorkomen dat de poolkappen smelten.

Chelsey Luger, Lakota en Anishinaabe



Tomás Karmelo Amaya voor BuzzFeed News

Chelsey Luger en haar partner, Thosh Collins, begonnen een initiatief genaamd Well For Culture, een fysieke manifestatie van de gehybridiseerde inheemse welzijnsbeweging, volgens haar website. Samen leren Luger en Collins over de voorouderlijke kennis van het land en delen die wijsheid met gemeenschappen in het hele inheemse land.

Toen de pijpleiding begon in te storten, woonde ik aan de andere kant van North Dakota. Ik reed er een weekend naar toe om verslag uit te brengen over de kwestie, omdat de toenmalige regering van de stam me vroeg om langs te komen voor hun eerste persdag - ze moesten het bewustzijn verspreiden en hadden moeite om de pers te krijgen. Ik was een van de twee verslaggevers die kwamen opdagen. Dit was ongeveer een maand voordat de kampen begonnen. Ik had nooit gedacht dat de beweging zo explodeerde als toen. Het schiet me nog steeds te binnen.

Ik reisde er het hele jaar door een paar keer. Ik speelde twee rollen: aanhanger van de beweging en journalist. Ik probeerde de twee gescheiden te houden. Ik deed wat objectieve, directe nieuwsverslaggeving, maar ik schreef ook veel opiniestukken omdat ik het onmogelijk vond om mijn stem volledig uit mijn werk te verwijderen.

Mijn ervaring was zeer complex. Ik vond het geweldig en waardeerde het dat zoveel mensen van over de hele wereld plotseling geïnteresseerd raakten in en gepassioneerd raakten over het ondersteunen van de gemeenschap, vooral in de vroege stadia.

Tegen het einde begon het echter raar te worden. Ik zag veel conflicten, veel ego's, veel corruptie, veel microkolonialisme (blanken die het kamp overnemen) en veel trauma's op de camping. Naast deze dynamiek was het hartverscheurend om te zien hoe vreselijk inheemse mensen werden behandeld door lokale media en wetshandhavers. Het was alles wat ik had zien opgroeien in North Dakota, tot een extreem niveau verergerd. Dat was echt triest.

[Standing Rock] leidde tot het begin van wat volgens mij een nieuw tijdperk van activisme en empowerment van de gemeenschap zal zijn, gedreven door en geleid door inheemse volkeren. Net zoals ik deed voor #NoDAPL, blijf ik zoeken naar en rapporteren over verhalen van inheemse gemeenschappen die aandacht verdienen maar onder de radar blijven. Het is mijn werk, maar het is ook mijn passie. Standing Rock beïnvloedde het huidige politieke en politiek-activistische klimaat door alle progressieven eraan te herinneren dat de inheemse stem vaker moet worden opgenomen en in overweging moet worden genomen.



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Het Lower Brule-reservaat in South Dakota ligt op de westelijke oever van de Missouri-rivier. De bevolking van het reservaat, dat de thuisbasis is van de Lower Brule Lakota, is minder dan 1.000.

Sarain Carson-Fox, Anishinabe



Tomás Karmelo Amaya voor BuzzFeed News

Sarain Carson-Fox is een choreograaf, model en acteur uit Toronto. Ze reisde naar Standing Rock uit persoonlijke interesse, maar ook als presentatrice van Opstaan , een show op Viceland die naar inheemse gemeenschappen in heel Amerika reisde om mensen te ontmoeten die hun thuisland beschermen en in opstand kwamen tegen kolonisatie.

Ik arriveerde aan de oevers van de Cannonball River met mijn team van Opstaan /Viceland in april 2016. Voor de mediastorm, voor de honden en waterkanonnen. Toen slechts een kleine groep beschermers zich had verzameld om op te staan ​​voor het water, het land en de voorouders die daar rustten, zei ze. Ik was daar om hun strijd vast te leggen. Om meer te weten te komen over de strijd en het plan om de Dakota Access Pipeline te stoppen.

Mijn ervaring bij Standing Rock was er een van veel leren en dankbaarheid. Terwijl ik dit antwoord schrijf, is mijn hart zwaar, ik heb zojuist het nieuws ontvangen van het overlijden van Miles Allard, Sun Dance-leider en echtgenoot van Sacred Stone-oprichter LaDonna Brave Bull Allard. Ze waren mijn oudsten bij Standing Rock. Het gevecht begon met hen voor mij. Niemand zou bij Standing Rock zijn beland als LaDonna en Miles niet hun hart en hun land hadden opengesteld voor beschermers om te komen staan.

Een van mijn gelukkigste herinneringen aan Standing Rock was dat ik werd uitgenodigd voor een buffeljacht, waar ik het leven van de buffel mocht zingen en deel mocht uitmaken van een ongelooflijk krachtige ceremonie. De jongeren hielpen allemaal om de buffel te verwerken en Miles Allard deelde de lessen terwijl we allemaal liedjes zongen en er werd gelachen. Op zo'n dag zou je je nooit kunnen voorstellen dat in slechts een paar maanden tijd duizenden de gemeenschap zouden binnenstromen en Standing Rock geschiedenis zou schrijven. Het is moeilijk om over de gelukkigste herinneringen te praten, want om eerlijk te zijn, na de honden, de bulldozers en de langzame infiltratie van wantrouwen en militarisering, ging Standing Rock - de kampen - veel over overleven en minder over samen gedijen op het land als gemeenschap.

Achteraf denk ik dat Standing Rock het hoogtepunt was van decennia van rusteloze inheemse mensen. ... Ik kijk terug naar de Idle No More-beweging in Canada en zie de eerste tekenen van een georganiseerde reactie op assimilatie, genocide en onrecht in deze tijd. Je kunt mensen maar zo lang in een hoek duwen totdat ze zich een weg terug vechten naar vrijheid en zelfbeschikking.

Het valt niet te ontkennen dat Standing Rock de wereld heeft veranderd. Voor een paar korte maanden, in 2016, stopte de wereld en hoorde de inheemse stem, en dat lied echoot vandaag nog steeds.

Mereya Lachel Goetzinger-Blanco, Apache-Europees



Josue Rivas voor Buzzfeed Nieuws

Toen ik half inheems en half blank opgroeide, heb ik mijn hele leven me afgevraagd wie ik ben. Tussen alle liefde was veel pijn en lijden. Oceti Sakowin was een kamp voor de gebrokenen, op hun reis van genezing en creatie. Elke avond verzamelden we ons rond het vuur en zongen. Dit was de eerste keer dat ik bij het vuur en de trommels was. Ik huilde. Al mijn muren stortten in toen ik in het vuur keek. Ik stopte met ontkennen wie ik was en wat mijn doel was. Standing Rock veranderde de manier waarop ik naar mezelf keek. Het doorbrak de sociale barrières die ik voor mezelf had gecreëerd.

Adrien AJ Pochel, Cree-Lakota



Tomás Karmelo Amaya voor BuzzFeed News

Adrien 'AJ' Pochel woont in Chicago en is een ambassadeur voor de Chi-Nations Youth Council, een diverse groep jongeren en volwassenen, met een missie om een ​​ondersteunende, open omgeving te creëren voor inheemse jongeren. Hij reisde in de zomer van 2016 met zijn tantes naar Standing Rock. Als zanger en drummer kwam hij terug naar Chicago met liedjes die hij op kamp had geleerd. Hij zong een van de liederen ter ere van het water bij de Chicago River tijdens een wandeling die werd gehouden ter herdenking van de nieuwe locatie van het American Indian Center.

De zichtbaarheid van de inheemse bevolking nam toe tijdens de bezetting bij Standing Rock. Er was een golf van steun en bondgenoten. Naties kwamen samen in gebed en het was een van de beste ervaringen van mijn leven. Standing Rock heeft velen van ons laten zien dat er een betere manier is om te leven. Als individu heeft het me laten zien dat onze mensen ons land nodig hebben om te gedijen en het heeft me meer motivatie gegeven om meer te weten te komen over mijn plantenverwanten en te vechten voor mijn voorouderlijk thuisland dat Chicago bezet.

We doen in feite dezelfde dingen die we voor het kamp deden, onze inheemse ruimte terugwinnen hier in de stad van het zogenaamde Chicago. Chicago is al eeuwen inheems land. Onze fabrieken breken nog steeds door het beton. Ze groeien in de steegjes, in de parken, in de kieren in het trottoir.

Omdat we in de stad zijn, staan ​​we altijd in de frontlinie van mascottebeelden, van gentrificatie. Ik voelde de behoefte om mijn plantenverwanten te kennen en mezelf voor te stellen, mijn medicijnen die hier, recht voor mijn huis en in de steegjes groeien. Vaak hebben mensen het gevoel dat we het contact met ons land en onze cultuur zijn kwijtgeraakt, maar dit is onjuist. Er groeien hier nog inheemse planten en inheemse soorten en die zullen hier altijd blijven groeien. Nogmaals, dit is inheemse grond. Ik voelde de behoefte om meer te weten te komen over mijn plantenverwanten, zodat ik niet zo alleen in de stad ben.

Susana Sandoval, Purepecha



Josue Rivas voor Buzzfeed Nieuws

We hebben nog nooit in een gevaarlijkere tijd geleefd, maar we hebben ook de mogelijkheid om te bouwen. Dit in een tijdperk waarin vrouwen meer leiderschapskansen zullen krijgen en Standing Rock was daar een voorbeeld van. Voor velen van ons was het geen begin, maar eerder een voortzetting. Het was een moment in de geschiedenis dat ons in staat stelde om internationaal samen te komen en na te denken over onze menselijkheid.

Joseph White Eyes, Blackfoot Lakota (afgebeeld met Danny Grassrope)



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Joseph White Eyes was een van de eersten die kampeerde op de Standing Rock-site in april 2016, nadat hij eerder betrokken was bij pijpleidingprotesten tegen Keystone. Danny Grassrope sloot zich aan bij het kamp als jeugdloper, nam deel aan runs om het bewustzijn te vergroten en richtte een jeugdraad op op de site. Beiden namen deel aan runs door het land en reizen naar Washington, DC, om het Army Corps of Engineers, het ministerie van Binnenlandse Zaken en het Witte Huis te ontmoeten om de verdragen te bespreken die door de pijpleiding werden geschonden.

Het deed me inzien dat een kleine groep iets groots kan beginnen, zei White Eyes. Nadat we uiteindelijk waren gegaan, bijna een heel jaar daar, heb ik mijn baan opgezegd, gestopt met school. Daarna was het zo van, wat nu?

Ik heb het gevoel dat het geen pad voor mij heeft gecreëerd, het heeft een pad voor mij behouden. Ik begon dit pad in 2010 te bewandelen en Standing Rock heeft het voor mij alleen maar verstevigd.

Danny Grassrope, Kul Wicasa Lakota



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Danny Grassrope staat op een klif met uitzicht op de Missouri-rivier in het Lower Brule-reservaat in South Dakota.

Danny Grassrope groeide op in Lower Brule en keerde daar terug met zijn partner, Joseph White Eyes, nadat de #NoDAPL-kampen in Standing Rock begin 2017 waren ontruimd. Grassrope en White Eyes werken nu als activisten in Lower Brule en daarbuiten.

Ik begon op de vlucht naar Chamberlain en was van plan de volgende dag naar mijn werk te gaan. Ik pakte toevallig extra kleren in en rende uiteindelijk naar Omaha, Nebraska [ter ondersteuning van Standing Rock]. Op die vlucht, dat is waar ik mezelf bevond. Dat was het eerste waar ik niet aan dacht om te drinken. Ik vond die vrede met mezelf dat ik geen alcohol nodig had. Het was niet het kamp dat mijn leven veranderde - het waren de runs.

In het werken met jonge mensen bij Standing Rock zei Grassrope dat hij veel heeft geleerd over samenwerking.

Om ons te verenigen, om onze verschillen opzij te zetten, moet dat van binnenuit komen. Er is veel genezing, veel vergeving dat we moeten onderwijzen. We moeten leren dat het oké is dat we verschillende ideeën en verschillende oplossingen hebben. Laten we ze gewoon aan elkaar knopen en een plan uitwerken. Er zijn al deze oplossingen die we hebben die deze beweging kunnen laten plaatsvinden, om onszelf te helpen beschermen, onze wereld te helpen beschermen. Iedereen is inheems in de wereld en we moeten leven van natuurlijke hulpbronnen die van de aarde komen.



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Links, leidingen toegewezen voor lijn 3 op een locatie in Carlton, Minnesota. Rechts, een bord dat de strijd tegen lijn 3 promoot bij Makwa Initiative in het noorden van Minn.

Ta'Sina Sapa Win, Itazipco, Mnicoujou, Hunkpapa Lakota



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Ta'Sina Sapa Win is een activist sinds ze 15 jaar oud was. Ze stond in de frontlinie van de #NoDAPL-beweging in Standing Rock, waar ze een van de Waterbeschermers was die werd gebeten door een hond van de particuliere veiligheidstroepen. Sapa Win woont nu bij het Makwa Initiative aan de rand van het Fond du Lac-reservaat in het noorden van Minnesota, waar ze werkt aan het stoppen van de aanleg van de lijn 3-pijpleiding door Enbridge.

Dat was waar mijn hele leven veranderde, zei Sapa Win. Elke stap was als het ritme van een trommel. Het drukte in mij, ik vloog, het was alsof ik gedragen werd. Ik ben geen hardloper en ik rende kilometers; mijn voorouders waren mijn benen. [Standing Rock] gaf me het gevoel dat ik een doel had en dat was om een ​​beschermer te zijn. We zijn geen extremisten, we zijn gewoon doodsbang voor onze toekomst en dat er op een dag geen schoon water zal zijn.

Alex Good Cane Milk, Yankton Ihanktonwan Dakota



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Alex Good Cane Milk wordt ook wel de kampnaam Topa genoemd. Hij woont bij het Makwa Initiative aan de rand van het Fond du Lac-reservaat in het noorden van Minnesota, terwijl hij werkt aan het stoppen van de aanleg van de lijn 3-pijpleiding door Enbridge. Topa stond tussen 2016 en 2017 aan de frontlinie van de Standing Rock #NoDAPL-beweging in North Dakota.

Genova Ariel, Mexico



Josue Rivas voor Buzzfeed Nieuws

Anishinaabe-zusters brachten me tot het besef dat we, om ons levenswater te beschermen tegen pijpleidingen voor verkrachters, onze middelen in de rechtbanken moeten richten op schaamteloos overtreden verdragswetten. Volgens artikel VI van de Grondwet: 'Alle verdragen die zijn gesloten of zullen worden gesloten onder het gezag van de Verenigde Staten, zijn de hoogste wet van het land; en de rechters in elke staat zullen daardoor gebonden zijn, ongeacht de grondwet of wetten van een staat die het tegendeel beweren.' Daarom is het ongrondwettelijk dat iets niet-inheems Amerikaans zich op Indiaanse verdragslanden bevindt.

Een overwinning hier zal een sterke basis leggen voor BLM, gentrificatie en strijd tegen deportatie in Amerika. Deze vlag van Chicago vloog trots door de stormen bij Standing Rock; wij moeten hetzelfde doen. Chicago-Mexica jongeren vertegenwoordigden sterk aan de frontlinies en blijven de beweging steunen bij het No Line 3 Makwa Initiative in Minnesota, tegen uraniumwinning in de Wind Caves in South Dakota en de Keystone XL-pijpleiding in ND.

Tokata Iron Eyes, Hunkpapa Lakota



Daniella Zalcman voor BuzzFeed News

Tokata Iron Eyes, 14, is een stamlid en jonge activiste uit Standing Rock die openhartig is geweest over de pijpleiding en de noodzaak van milieubescherming in haar gemeenschap.

Mijn hele familie komt hier vandaan. Mijn oma's woonden hier. Hun oma's woonden hier. En op een dag wil ik mijn kleinkinderen hierheen brengen. We zijn allemaal nauw verbonden met dit land en de hulpbronnen - en we moeten voor ze zorgen. Dit werk zal ik de rest van mijn leven doen. Ik had nooit gedacht dat mensen er zoveel om zouden geven, maar dit is iets enorms geworden.

Dallas Goldtooth, Mdewakanton Dakota & Dińe



Josue Rivas voor BuzzFeed News

Standing Rock is niet alleen een mijlpaal op de weg naar inheemse rechten, erkenning en zelfbeschikking, het is een baken voor al onze collectieve strijd in dit land die zich bezighoudt met verzet. Het inspireerde ons om op te staan ​​om onze gemeenschappen te beschermen, om niet te aarzelen tegenover gemilitariseerd politiegeweld, om de status-quo van blanke suprematie te verwerpen en om door te gaan met het opbouwen van deze beweging van bewegingen.



Sarah Stacke voor BuzzFeed News

Joseph White Eyes en Danny Grassrope staan ​​op een klif met uitzicht op de Missouri-rivier in het Lower Brule-reservaat in South Dakota op 8 november 2017. Grassrope groeide op in Lower Brule en keerde daar terug met White Eyes nadat de #NoDAPL-kampen in Standing Rock waren ontruimd begin 2017. Grassrope en White Eyes werken nu als milieuactivisten in Lower Brule en daarbuiten.

UPDATE: dit bericht is bijgewerkt om de exacte tribale banden van Chase Iron Eyes, Tokata Iron Eyes, Ladonna Brave Bull Allard, Greg Coleman en Alex Romero weer te geven.

01 maart 2018, om 01:14 uur